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; Extraits du site de publications sur [http://twitter[Dominic Barter#Sites de référence|les réseaux sociaux utilisés par DB]].com/RestoraCircles twitter.com/RestoraCircles] — (voir aussi [[Cercles Restauratifs : FAQ]]): Suivis de tentatives de traduction… ;-)

=== 2018 2021===

* 16 mar 3 sep : ''The execution 7 hours listening to pain and frustrated dreams of one partnership today. Fear of Rio’s most popular city councillors, whose life as a black, gay mother from the favelas exemplifies the struggle conflict and lack of so many, has unleashed a huge wave of despair and indignation.'' [[File:Marielle Franco.jpg|thumb|Marielle Franco]]:: L'exécution de l'une des conseillères municipales les plus populaires de Rio, dont la vie de mère, noire et gaie, issue des favelas, illustrant la lutte de tant de gens, a déclenché une énorme vague de désespoir et d'indignation.: ''The spaces conditions for dialogue are still so insufficient to channel this anger and pain into transformative actionits free expression. As it This is the danger now, as atmosphere in so many, many other occasions, is that this energy will peter out, and nothing change, or lash out and continue which the cycle of harmstudents arrive next week.How do we expect democracy to be the result?'' [[File:Rio 2018.03.16.jpg|thumb|Rio 2018.03.16]]:: Les espaces de dialogue sont encore insuffisants à canaliser cette colère et cette douleur, en une action transformatrice. Le danger maintenant, comme en tant d'autres occasions, c'est que cette énergie s'épuise, et que rien ne change, ou qu'elle s'enflamme et que continuera le cycle du mal.

* 23 oct 2 sep : ''When Starting in a new Italian school today, building the question changes from "who did wrong?" systemic conditions to "what needs are unmet?" enable the conversations they have not found the structure way to yet. Hoping to listen and learn 9x more than I speak and form of justice transforms to serve people not power:: Quand la question change de "Qui a mal fait ?" à "Quels sont les besoins non satisfaits ?" la structure et la forme de la justice se transforme pour servir les gens et non le pouvoirsuggest.''

* 8 oct : ''A key distinction in restorative practice facilitation is between hearing the words someone uses and hearing them.: That is, hearing the person who is speaking those words - through, but not limited to, the words they use.: <blockquote>Je commence aujourd''This also opens us to those words they are not speaking, or cannot speak.: ''In facilitating restorative work my listening does not end at your words. I am listening to you - through what you say, and do not say.: ''As I question the factually imprecise and politically oppressive nature of the verb ‘to be’ applied to human action, and the process of drawing conclusions this engenders, the basis for punitive justice is dethroned.: ''The ancient, new question emerges: how then will communities design collective responses to pain and harm that strengthen safety and well being?:: Une distinction clé hui dans la facilitation de pratique restaurative est celle entre entendre les mots qu'une personne utilise et l'entendre elle.:: C'est-à-dire, entendre la personne qui prononce ces mots - à travers, mais sans s'y limiternouvelle école italienne, en créant les conditions systémiques nécessaires pour permettre les mots conversations qu'elle utilisent.:: Cela nous ouvre aussi à ces mots qui ne sont dits, ou ne peuvent se dire.:: En facilitant le travail restauratif, mon écoute ne sils n'arrête ont pas encore réussi à vos parolesavoir. Je vous écoute - à travers ce J'espère écouter et apprendre 9x plus que vous dites, et je ne dites pas.:: Comme je m'interroge sur le caractère factuellement imprécis parle et politiquement oppressif du verbe "être" appliqué à l'action humaine, et sur le processus d'en tirer des conclusions en découlant, la base de la justice punitive est détrônéesuggère.:: La question ancienne et nouvelle émerge : comment les communautés vont-elles concevoir des réponses collectives à la douleur et aux préjudices, qui renforceront la sécurité et le bien-être ?</blockquote><br />

* 14 fév : <blockquote>Tandis que les pays commencent à tester l'imposition des vaccins, les conflits émergent et le besoin d'Painful conflict is not a thing - that we have or are inespaces de dialogue se fait plus fort. It's a process that we doNous faisons cela depuis des années au Brésil, as one movement, within, with others and as society.avec d'':: Le conflit douloureux n'est pas une chose - que l'on possède où dans laquelle on estautres polarisations. C'est un processus que l'on met en œuvreMaintenant, comme un mouvement, de lnous pouvons soutenir les réponses communautaires dans d'intérieur, avec les autres et en tant que sociétépays.</blockquote><br />

* 11 fév 26 aoû : ''The Facilitators’ Pre-Circles are perhaps the most overlooked aspect of consistently effective restorative practice itself is not the focuspractices. The focus is Sitting in one today I saw the folks gathered & path laid out shifting and deepening, as layers of sincerity were revealed where before there was the conflictresult-focused professional. The practice is simply a means to do that.'':: La pratique restaurative en elle-même n'est pas le centre de l'attention. Le centre de l'attention ces sont les personnes rassemblées et le conflit. La pratique est simplement un moyen de le réaliser.

* 9 fév : :Les avant-cercles des facilitateurs sont peut-être l''Listening is not a skill. Listening is a willingness to changeaspect le plus négligé des pratiques restauratrices efficaces.Assis dans l'un d':: Leux aujourd'écoute nhui, j'est pas une habileté. Lai vu le chemin tracé se déplacer et s'écoute est une volonté approfondir, des couches de changersincérité se révélant là où il n'y avait auparavant que des professionnels axés sur les résultats.

* 8 juin : :'''L'avant-cercle du facilitateur''' est l'un des aspects structurels des pratiques bien conçues que j'ai le plus souvent vu oublié. Il renforce la personne qui offre la facilitation, de sorte qu'« "A dialog is a conversation between equals whose ending is unknown" [[w:elle en:Martin Buber|Buber]] »:: "Un dialogue fait moins, et qu'elle le fait de manière plus approfondie. C'est peut-être l'une conversation entre des égaux dont la fin n'raisons pour lesquelles il est pas connue" [[w:Martin Buber|Buber]]si rare.

* 22 mai : :S'il existe une '''corrélation''' positive entre la '''criminalité'''« RT @ForgivenessProj ‘The only lasting victory that we can win over our enemies, is to make them our friends’. Archibald Baxter:: RT @ForgivenessProj "La seule victoire durable qula '''violence''' et l'<nowiki/>'''insécurité'''on puisse gagner contre nos ennemis, est et les niveaux d'en faire nos amis." Archibald Baxter'''inégalité sociale''' - comme le montrent de nombreuses études - alors un '''système judiciaire''' qui fonctionne sera soit un mécanisme de répression au service de cette inégalité, soit une source dialogique de son évolution

* 21 mai 2 jan : ''« Intolerance Before being a means of exchange between people in which the pain associated with conflict is one co-creation of meaning emerges as the principle impediments to looking into our conflicts. In many casesbasis for understanding & action, dialogue is an approach that association of pain is based does not on meeting conflict clearly, but on trying - and failing - require reciprocity to avoid itbe present. Meeting conflict clearly has Thus we can begin a cumulative effect, being easier&easier to see as supportive the more we benefit from it's restorative results »:: L'intolérance à la douleur associée aux conflits est l'un des obstacles de principe à nous intéresser à nos conflits. Dans de nombreux cas, cette association à la douleur ne se fonde pas sur le fait de rencontrer clairement le conflit, mais dpractice long before there’s conversation'essayer et d'échouer à l'éviter. Rencontrer clairement les conflits a un effet cumulatif, cela étant de plus facile en plus facile de le voir comme un soutien, au fur et à mesure que nous bénéficions de ses effets réparateurs.

* 5 mai : :Avant d'être un moyen d'« "Justice at its best is power correcting everything that stands against love." échange entre personnes où la co- Martin Luther King »:: "La justice dans ce qucréation de sens émerge comme base de la compréhension & de l'elle a de meilleuraction, c'le dialogue est le pouvoir corrigeant tout ce une approche qui vient à lne requiert pas la réciprocité pour avoir lieu. Ainsi, nous pouvons commencer une pratique restaurative bien avant qu'encontre de l'amouril y ait conversation." - Martin Luther King

* 24 mar 17 dec : ''« The word 'ear' fits inside the word 'heart'Power fears and resists conflict because conflict disrupts established relations of power. A listening heart is how we facilitate the authentic expression of Justice does not fear or resist conflict because conflictattempts, however tragically, to serve justice.'':: Le mot oreille [NDT: en VO 'ear'] tient dans le mot cœur [NDT: en VO 'h'''ear'''t']. Un cœur à l'écoute, est la manière dont nous facilitons l'expression authentique du conflit.

* 22 mar : ''« Effective dialogue challenges our ability to maintain a dehumanised image of the other and invites connection:Le pouvoir craint et résiste aux conflits parce que les conflits perturbent les relations de pouvoir établies. »:: Un dialogue effectif met La justice ne craint ni ne résiste au défi notre aptitude à garder une image déshumanisée conflit parce que le conflit tente, même tragiquement, de l'autre et invite à servir la mise en lienjustice.: ''« Forgiveness can only be, as it's name implies, freely given(trad. »google inchangée :: Le pardon ne peut être, comme son nom l'indique, que librement donné. ils font des progrès google !)

* 3 mars 16 dec : ''« Please read this. Retweet it, link There’s a logic to the awfulness we do to iteach other, print it out and leave it the horrors of behaviour when conflict becomes painful or violent. The punitive paradigm depends on buses varying degrees of denial that this is so. A restorative response is faithful to this observation and park benches. Then make does not abandon it true. https://www.psychologytoday.com/blog/peacemeal/201102/the-restorative-revolution-its-coming '':: Lisez ceci s'il vous plait. Retweetez-le, publiez des liens vers lui, imprimez-le et laissez-en des exemplaires dans des bus et sur des bancs publics. Puis faites-le se réaliser. [[La Révolution Restaurative]] [NDT : la page ''[[La Révolution Restaurative]]'' est une traduction de la page indiquée dans le tweet]

* 1 mars : ''« The Restorative Revolution http://wwwPain, fear, anger, shame et al diminish not just the capacity to hear another but also the capacity to shift attention towards hearing.improvecommunicationUntil there is increased support there is unlikely to be change.net/2011/02/A restorative-revolution.html @eshpu » '':: [[La Révolution Restaurative]] [NDT : la page ''[[La Révolution Restaurative]]system provides this support, not just personally but structurally'' est une traduction de la page indiquée dans le tweet]

* 18 fév : ''« Playing with children and gossiping with adults in the building today. Noticed about 9 conflicts in the hour we spent, 3 of them painful. The almost immediate reaction to the 3 involved the effected parties (including me, in one case) moving physically away from each other. The transformation of these 3 involved, in each case, someone less overcome by pain bringing those in pain together & seeding connection. : ''Restorative practices study and enact strategies that effectively read painful conflicts and create environments for their transformation. Restorative Circles, & other practices, do not attempt to make such conflict go away. They follow it and listen and offer it breathing space »'':: Aujourd'hui je jouais avec des enfants et bavardais avec des adultes. J'ai pu noter qu'il Il y a eu une logique à peu près neuf conflits pendant l'heure atrocité que nous avons passénous infligeons les un-e-s aux autres, dont trois et à nos comportements horribles quand le conflit devient douloureuxou violent. La réaction presque immédiate Le paradigme punitif dépend du déni qu'il en est ainsi, à ces trois a été que les personnes impliquées (y compris moi, dans un des cas) se sont écartées les unes des autresdegrés variés. La transformation induite par ces trois a été que, dans chacun des cas, une des personnes moins submergée par la douleurUne réponse restaurative est fidèle à ce constat, a rassemblé ceux qui l'était et semé des graines ne le laisse pas de liencôté.:: Les pratiques restauratives étudient et mettent en œuvre des stratégies pour une lecture efficace des conflits douloureux et créent des environnements pour leur transformationLa douleur, la peur, la colère, la honte, etc. Les Cercles Restauratifs et d'autres pratiques, ne tentent diminuent pas dseulement notre capacité à écouter l'éloigner autre mais aussi la capacité à élever notre attention vers l'écoute. Tant qu'il n'y aura pas plus de tels conflitssoutien, c'est peu probable que ça change. Ils les suivent et les écoutent et leur offrent un espace de respirationUn système restauratif procure ce soutien, non seulement personnellement mais aussi structurellement.

* 9 fév 8 août : ''« Feeling very buzzed by the RC Intro in GenevaJust don’t call [https://www.theguardian.com/commentisfree/2020/aug/07/fair-wayne-bryant-louisiana-chief-justice-bernette-johnson-dissent?CMP=Share_iOSApp_Other it] justice. Folks stayed through lunch to do new CirclesNor presume law is automatically that which is just. Much heart warmth over our way with moneyOr that this is unfortunate exception. »'':: Très remué par l'intro aux Cercles Restauratifs à GenèveThis is the intended functioning of the sanctioned response. Des personnes sont restées pendant le déjeuner pour faire de nouveaux CerclesJust don’t call it justice. Beaucoup de chaud au cœur à propos de manière de faire avec l'argent.'

::N'appelez simplement pas [https://www.theguardian.com/commentisfree/2020/aug/07/fair-wayne-bryant-louisiana-chief-justice-bernette-johnson-dissent?CMP=== 2010 ===Share_iOSApp_Other ça] "justice". Ne présumez pas non plus que la loi is automatiquement ce qui est juste. Ou que ceci est une exception malheureuse. C'est le fonctionnement intentionnel de la réponse par la sanction. N'appelez simplement pas ça justice.

* 28 sep : [http://www.campustimes.org/2010/09/16/restorative-justice-as-a-solution/ Restorative justice as a solution]27 jul : ''« I spent over a decade shouting, squatting, and breaking into military bases –– Knowing the culture and education in which I woke up one day and realized that those around me have been raised, I was only opposing, not creating. This is simply actively contribute towards the way probability of violence when I choose respond to balance my lifeconflict with aversion and negation. Opposition must be followed by living, breathing integrationYet this shift is insufficient if limited to individuals adapting their approach. »''

:: JConnaissant la culture et l'éducation avec lesquelles j'ai passé plus été élevé, comme les personnes qui sont autour de dix ans à criermoi, squatter, et occuper des bases militaire — et je me suis réveillé un jour en réalisant que contribue activement à développer la probabilité de la violence quand je ne faisait que m'opposer, que je ne créais pasréponds au conflit avec aversion et déni. C'Pourtant ce changement est [les CR] juste le moyen que j'ai choisi d'équilibrer ma vie. L'opposition doit être suivi par une intégration vivante et insuffisant qui respirese limite aux individus adaptant leur approche.

* 25 aou : ''« The building of Restorative processes in our communities involves overcoming 'system blindness' and the promotion of shared powerRJ does not take away what happened. »'':: La construction de procesus Restauratifs dans nos communautés implique de surmonter une "cécité du système" et la promotion du pouvoir partagéNor does it make things as they were before.: ''« The power Restoration in this sense does not mean returning to prior dynamics of who decides, & of what expression is valid, all shift when we move from punitive &/or assistentialist to restorative. »'':: La dynamique du pouvoir de qui décide, et de quelle expression est valide, bascule complètement quand on passe du punitifs et/ou de l'assistanat au restauratif.* 24 aou : ''« RT @mikhaill RT @trendfacts: 5% of It means establishing the world population lives in the US but 22% of the world's prison population are held in the US. »'':: Retransmission de messages des comptes Twitter de mikhaill et de trendfacts : 5% de la population mondiale vit aux États Unis mais 22% de la poupulation mondiale en prison est enfermée aux États Unis.* 30 avr : ''« Truth telling is a function of perceived power balance. A Restorative Circle is a circle conditions necessary for damage not to the extent that power is experienced as shared. »:: Dire la vérité est fonction de l'équilibre perçu du pouvoir. Un Cercle Restoratif est un cercle à la mesure de l'expérience du pouvoir partagé.* 26 avr : ''« What we call agreements are actually a consequence of, reoccur and elaboration on, a deeper, singular agreement: that our well being is one. The Action Plans we make are attempts to specify what we do, how we choose, when the commonality of our well being is once again evident. »:: Ce que nous appelons des accords sont en fait des conséquences et des constructions à partir d'un plus profond et unique accord : que notre bien-être est un. Les Projets d'Action (Plans d'Action) que nous faisons sont des tentatives de spécifier ce que nous faisons, comment nous choisissons, quand la communalité de notre bien-être est à nouveau évidente.: ''« And - oh my goodness! - the silences. Keeping my attention focused in those sometimes seemingly endless........silences. A sizable chunk of the learning its place for me has been just that - being so fully with another, in silencenew relational forces to operate. »'':: Et - oh bonté divine ! - les silences. Garder mon attention focalisée pendant ces parfois apparemment sans fin........silences. Une partie importante de mon apprentissage a juste été ceci - être si complètement avec l'autre, en silence.

* 10 fév : :Comme nous vivons des conflits violents ou préjudiciables en partie à travers la douleur, nous nous attendons parfois à ce que les réponses soient exemptes de douleur... ou d''« If conflict is a message hand delivered to your dooroffense, ou de peur... Les réponses dialogiques ne comportent pas cette garantie. Ainsi, plus elles sont volontaires et soutenues, a good start is to accept the envelope and spare the messengerplus le résultat tend à être réparateur. »:: Si le conflit La JR [Justice Restauratrice] n'enlève rien à ce qui s'est passé. Elle ne rend pas non plus les choses comme elles étaient avant. Dans ce sens, la restauration ne signifie pas un message délivré retour à votre porte, un bon début est d'accepter l'enveloppe la dynamique antérieure. Elle signifie établir les conditions nécessaires pour que les dommages ne se reproduisent pas et dqu'épargner le messagerà leur place de nouvelles forces relationnelles puissent opérer.

* 20 jan 16 fév : ''« Violence tries to be a finite game. But justice is a necessity How can non- linear and thusnon-deterministic processes, etymologicallylike Restorative Circles, it does not cease, does not cede. »:: La violence essaye d'être un jeu avec une fin. Mais la justice est un besoin — et de ce fait, étymologiquement, elle ne cesse pas, elle ne cède pas.: ''« Justice reveals so consistently lead to impacts that violence is an attempt to negate, transform both the subjective and thus 'resolve', material consequences of painful or violent conflict. And conflict is part of an infinite game. »:: La justice révèle que la violence est une tentative de nier, et ainsi de "résoudre", le conflit. Et le conflit fait partie d'un jeu sans fin.: ''« Conflict keeps calling us, until we meet the need for justice. Until we recognise and allow ourselves to be changed by change. »:: Le conflit continue à nous solliciter, jusqu'à satisfaction de notre besoin de justice. Jusqu?'à ce que nous reconnaissions et nous nous permettions d'être changé par le changement.

* 5 déc : :Comment des processus non linéaires et non déterministes, comme les Cercles Restauratifs, peuvent-ils conduire de manière aussi constante à des impacts qui transforment les conséquences à la fois subjectives et matérielles d''« Here's an 18 minute video on Restorative Justice by John Braithwaiteun conflit douloureux ou violent ?::Sans tenir compte des conditions systémiques du dialogue, one the most respected folks in the field : »'nous n' [http://wwwavons que la croyance comme réponse.anuCertains "croient" au processus.edu.au/fellows/jbraithwaite/lectures/indexD'autres n'y croient pas.php In this short lecture, Professor Braithwaite examines some of the key theories and applications of Restorative JusticeAucune des deux options ne fournit une base suffisamment solide pour un travail pratique.]

*12 fév : ''“Relationship is a machine for creating conflict”, she said, smiling. '' :''As disturbing as such change is, it’s a very different experience once the conditions for its arising are a consensual and uncontroversal aspect of our collective lives.'' ::"La relation est une machine à créer des conflits", a-t-elle déclaré en souriant.::Aussi troublant que soit un tel changement, c'est une expérience très différente une fois que les conditions de son apparition sont un aspect consensuel et non controversé de notre vie collective. *3 fév : ''“I don’t know who I am in the conflict but I feel I have something to say” - 13 year old facilitator, balancing the twin sensations of cognitive disorientation and affective clarity that many hosts of RC fight rooms relate. Certainty diminishes and presence is heightened.'' ::« Je ne sais pas qui je suis dans le conflit mais je sens que j'ai quelque chose à dire » - facilitateur de 13 ans, équilibrant la double sensation de désorientation cognitive et de clarté affective que beaucoup d'hôtes de salles de combat en CR racontent. La certitude diminue et la présence est accrue. ===2019=== *12 septembre : ''"To change one has to stop.'' ''Whatever challenges restorative work presents shrink into insignificance compared to the sister task of letting the punitive lens go. This logic is not merely personal habit but a social pact on the most fundamental levels of community life. Appropriately, there are potentially painful consequences for withdrawing consent.'' ''The same holds for dialogical system work in other areas. As hard as making a school may be, contradicting your inner convictions on how people must learn is harder. New financial agreements can stretch us hugely, but going without reward and exchange is deep disorientation.'' ''One of the ways these established cosmologies sustain themselves is through discrediting alternatives as impractical or unrealistic. Dialogical approaches to political or social systems are dismissed through arguments that justice, or the economy, learning or well being can’t be resolved ‘by dialogue alone’.'' ''However, no one said they could. Dialogue is a means, not an end. The end of each dialogical system we design is action, action that meets the needs the system was designed in response to, and whose name it carries.'' ''Separating this dialogical intelligence from our social systems defuses their democratic potential. As our political processes themselves come under unprecedented inner pressure it’s urgent that these foundational elements of dialogical intelligence be integrated with the new or still fit for purpose mechanisms we intend to adopt.'' ''To change one has to stop to listen."'' ::« Pour changer, il faut s'arrêter. Tous les défis que présente le travail restaurateur se réduisent à peu de chose par rapport à la tâche sœur qui consiste à laisser tomber la perspective punitive. Cette logique n'est pas une simple habitude personnelle, mais un pacte social sur les niveaux les plus fondamentaux de la vie communautaire. Le retrait du consentement peut avoir des conséquences potentiellement douloureuses. Il en va de même pour le travail du système dialogique dans d'autres domaines. Aussi difficile que soit la création d'une école, il est plus difficile de contredire vos convictions intérieures sur la façon dont les gens doivent apprendre. Les nouveaux accords financiers peuvent nous mettre à rude épreuve, mais se passer de récompense et d'échange est une profonde désorientation. L'une des façons dont ces cosmologies établies se maintiennent est de discréditer les alternatives en les qualifiant de peu pratiques ou d'irréalistes. Les approches dialogiques des systèmes politiques ou sociaux sont rejetées en arguant que la justice, l'économie, l'apprentissage ou le bien-être ne peuvent être résolus "par le seul dialogue". Or, personne n'a dit qu'elles le pouvaient. Le dialogue est un moyen, pas une fin. La fin de chaque système dialogique que nous concevons est l'action, une action qui répond aux besoins pour lesquels le système a été conçu et dont il porte le nom. Séparer cette intelligence dialogique de nos systèmes sociaux désamorce leur potentiel démocratique. Comme nos processus politiques eux-mêmes sont soumis à une pression interne sans précédent, il est urgent que ces éléments fondamentaux de l'intelligence dialogique soient intégrés aux mécanismes nouveaux ou encore adaptés, que nous avons l'intention d'adopter. Pour changer, il faut s'arrêter pour écouter. » *9 juillet : ''" When any practice - including a restorative practice - is removed from its context of origin one of the elements lost is that of the community or organisational agreements within which that practice took form and from which it receives validation: what I have termed the restorative system.'' ''Since conflict accompanies human relations all ongoing partnerships include a justice system. The question is not if we have one or not, but which one we choose. And being unconscious of its presence means we ‪have, perhaps against our wishes, acquire‬d the dominant one in the cultural context we’re relating in.'' ''For societies dominated by European colonial influence the default justice system is oriented by a punitive ethos which seeks separation between those involved in the conflict, and the imposition of pain for the party deemed to have wronged.'' ''Removing a relational, dialogical practice from its context of origin and bringing it into a punitive system both distorts that practice and aligns its results with the guiding ethos of the system. It may now promote a participatory retribution, but it’s not Restorative Justice.'' ''Thus RJ is never limited to nor defined by the use of a certain practice, but necessarily involves the development of community or organisational agreements - which include and surpass a relational practice - that provide the conditions for dialogue and restorative action.'' ::« Lorsqu'une pratique - y compris une pratique restauratrice - est retirée de son contexte d'origine, l'un des éléments perdus est celui de la communauté ou des accords organisationnels dans lesquels cette pratique a pris forme et dont elle reçoit la validation : c'est ce que j'ai appelé le système restauratif. Comme les conflits accompagnent les relations humaines, tous les partenariats en cours incluent un système de justice. La question n'est pas de savoir si nous en avons un ou non, mais lequel nous choisissons. Et être inconscient de sa présence signifie que nous avons, peut-être contre notre volonté, acquis le système dominant du contexte culturel dans lequel nous sommes en relation. Pour les sociétés dominées par l'influence coloniale européenne, le système de justice par défaut est orienté par un ethos punitif qui cherche à séparer les personnes impliquées dans le conflit, et à imposer la douleur à la partie considérée comme ayant fait du tort. Le fait de retirer une pratique relationnelle et dialogique de son contexte d'origine et de l'introduire dans un système punitif fausse cette pratique et aligne ses résultats sur l'ethos directeur du système. Cela peut maintenant promouvoir une rétribution participative, mais ce n'est pas de la justice restaurative. Ainsi, la JR n'est jamais limitée ni définie par l'utilisation d'une certaine pratique, mais implique nécessairement le développement d'accords communautaires ou organisationnels - qui incluent et dépassent une pratique relationnelle - qui fournissent les conditions pour le dialogue et l'action restauratrice. » *19 juin : ''" We’ve walked a long and careful path through the complexities of ‘left’ and ‘right’ parties all these years. Now we’re receiving stronger critiques from the faithful of both - not for our results or work, but for the unwillingness to play party sympathies.‬'' ''‪At present the ex-president, and front runner in last year’s election, is in jail on charges some believe to be unsafe. And the judge who put him there, now Minister of Justice, is in the Senate explaining leaked text messages showing his collaboration with prosecutors.'' ''However, whoever you’ve voted for over the last 20 years the formal justice system has overseen a 700% increase in Brazil’s incarcerated population, now the world’s 3rd largest and one of its most dangerous. Simultaneously, community safety and the sense of justice in society is at historic lows.'' ''Though there are clearly governments that support experiments with restorative approaches and those that don’t, and we have opinions on that, the punitive orientation continues to dominate our approach to community safety and justice across all major parties. With devastating impact for all.'' ''All major political parties continue woefully distant from adopting the kind of visionary and proven public policies that would seek to understand where so much violence comes from and how to effectively repair harm, restore community and re-weave the social fabric - the dialogical justification for a justice system.'' ''Until then the party faithful are right to criticise us. We are not limited in our sense of justice to supporting those we agree with and condemning those we don’t to the punitive nightmare of our current prisons or other forms of social exile. When justice is partisan it is not justice."'' ::« Nous avons parcouru un long et minutieux chemin à travers les complexités des partis de "gauche" et de "droite" pendant toutes ces années. Aujourd'hui, nous recevons de plus en plus de critiques de la part des fidèles des deux partis, non pas pour nos résultats ou notre travail, mais pour notre refus de jouer les sympathies des partis. Actuellement, l'ex-président, et premier candidat aux élections de l'année dernière, est en prison pour des raisons que certains estiment dangereuses. Et le juge qui l'y a mis, aujourd'hui ministre de la Justice, est au Sénat pour expliquer les fuites de SMS montrant sa collaboration avec les procureurs. Cependant, quel que soit le candidat pour lequel vous avez voté au cours des 20 dernières années, le système judiciaire officiel a supervisé une augmentation de 700 % de la population carcérale brésilienne, qui est aujourd'hui la troisième plus importante au monde et l'une des plus dangereuses. Dans le même temps, la sécurité des communautés et le sentiment de justice dans la société sont à des niveaux historiquement bas. Bien qu'il y ait clairement des gouvernements qui soutiennent les expériences d'approches restauratrices et d'autres qui ne le font pas, et nous avons des opinions à ce sujet, l'orientation punitive continue de dominer notre approche de la sécurité communautaire et de la justice dans tous les grands partis. Avec un impact dévastateur pour tous. Tous les grands partis politiques restent terriblement éloignés de l'adoption du type de politiques publiques visionnaires et éprouvées qui chercheraient à comprendre d'où vient tant de violence et comment réparer efficacement les dommages, restaurer la communauté et retisser le tissu social - la justification dialogique d'un système de justice. D'ici là, les fidèles du parti ont raison de nous critiquer. Notre sens de la justice ne se limite pas à soutenir ceux avec qui nous sommes d'accord et à condamner ceux avec qui nous ne le sommes pas, au cauchemar punitif de nos prisons actuelles ou d'autres formes d'exil social. Lorsque la justice est partisane, elle n'est pas justice.» ===2018=== *9 nov : ''Working environments where errors are learned from rather than punished show clear statistical improvements in care. So it’s logical that environments where conflict is learned from rather than punished will increase and deepen that beneficial trend.'' ::Les milieux de travail où l'on apprend des erreurs plutôt que de les punir montrent des améliorations statistiques évidentes en matière de soins. Il est donc logique que les environnements où l'on apprend des conflits plutôt que de les punir augmentent et approfondissent cette tendance bénéfique. *31 oct : ''When we fear conflict we dream of authoritarian solutions'' ::Quand nous craignons les conflits, nous rêvons de solutions autoritaires *12 jul : ''Medicine for hate: cultivating spaces for dialogue, with Dominic Barter. 17 juillet, 19h-21h. Dialogue and understanding grow where social systems meet common needs. How do we relearn the art of designing such systems, helping communities heal from division and hate? Join Dominic Barter for an evening exploring such transformative healing in groups, neighborhoods, schools, justice systems, and families.'' ::Remède à la haine : cultiver des espaces de dialogue, avec Dominic Barter. 17 juillet, 19h-21h. Le dialogue et la compréhension se développent là où les systèmes sociaux répondent aux besoins communs. Comment réapprendre l'art de concevoir de tels systèmes, aidant les communautés à guérir de la division et de la haine ? Joignez-vous à Dominic Barter pour une soirée explorant une telle guérison transformatrice dans des groupes, des quartiers, des écoles, des systèmes judiciaires et des familles. *11 jul : ''The intensity of emotion that conflict brings up speaks both to the importance of the values in play and to the effort required to articulate them in a conflict-averse culture. The stronger the Restorative System the smoother such expression tends to go.'' ::L'intensité de l'émotion que suscite le conflit témoigne à la fois de l'importance des valeurs en jeu et de l'effort qu'il faut déployer pour les exprimer dans une culture qui évite les conflits. Plus le Système Restauratif est fort, plus cette expression a tendance à se faire plus douce. *9 jul : ''I’ll be giving a brief overview of my work with Dialogical System Design - including Restorative Circles - in Rochester, NY, in the USA, on Tuesday, July 17th.'' :''I’ll contextualize it within the tendency to conflate meaningful political and social differences with personal animosity.'':''I like how Restorative Circles support greater clarity in making this distinction.''::Je donnerai un bref aperçu de mon travail sur le Design de Systèmes Dialogiques - y compris les Cercles Restauratifs - à Rochester, NY, aux Etats-Unis, le mardi 17 juillet.::Je vais le contextualiser dans le cadre de la tendance à confondre les différences politiques et sociales significatives avec l'animosité personnelle.::J'aime la façon dont les Cercles Restauratifs favorisent une plus grande clarté dans l'établissement de cette distinction. *13 avr : ''We need a restorative intervention. #restorativeinterventionnow'' ::Nous avons besoin d'une intervention restaurative. #interventionrestaurativemaintenant *13 avr : ''"With the intensity of political tension right now we'd need a restorative system in every street", I think. "Impossible", I tell myself. I walk three blocks. See 4 army checkpoints, 15 armed men. If we can do this, then we can do that.'' ::"Avec l'intensité de la tension politique actuelle, nous aurions besoin d'un système restauratif dans chaque rue", je pense. "Impossible", me dis-je. Je marche trois pâtés de maisons. Vois 4 postes de contrôle de l'armée, 15 hommes armés. Si nous pouvons faire ceci, alors nous pouvons le faire. *28 mar : ''Immersed in a fair share of conflict situations this past week, and watching how space for persisting in listening and truth lays the ground for conflict to deliver the change it promises.'' ::Immergé dans une nombre conséquent de situations conflictuelles au cours de la semaine dernière, en observant comment l'espace offert à persister dans l'écoute et à la vérité, prépare le terrain pour que le conflit apporte le changement qu'il promet. *16 mar : ''Yesterday in school, then in the streets, last night with a workers group, this afternoon in the Legislative Council, tonight in a community gathering, tomorrow all day.... everyday RC is creating a basis for strengthening dialogue as a response to the monologue of domination.'' ::Hier à l'école, puis dans la rue, hier soir avec un groupe de travailleurs, cet après-midi au Conseil législatif, ce soir dans un rassemblement communautaire, demain toute la journée.... chaque jour, les CR créent une base pour renforcer le dialogue en réponse au monologue de la domination.:''The execution of one of Rio’s most popular city councillors, whose life as a black, gay mother from the favelas exemplifies the struggle of so many, has unleashed a huge wave of despair and indignation.'' [[File:Marielle Franco.jpg|thumb|[[w:Marielle Franco]]]]::L'exécution de l'une des conseillères municipales les plus populaires de Rio, dont la vie de mère, noire et gaie, issue des favelas, illustrant la lutte de tant de gens, a déclenché une énorme vague de désespoir et d'indignation.:''The spaces for dialogue are still so insufficient to channel this anger and pain into transformative action. As it is the danger now, as in so many, many other occasions, is that this energy will peter out, and nothing change, or lash out and continue the cycle of harm.'' [[File:Rio 2018.03.16.jpg|thumb|Rio 2018.03.16]]::Les espaces de dialogue sont encore insuffisants à canaliser cette colère et cette douleur, en une action transformatrice. Le danger maintenant, comme en tant d'autres occasions, c'est que cette énergie s'épuise, et que rien ne change, ou qu'elle s'enflamme et que continuera le cycle du mal. ===2017=== *23 oct : ''When the question changes from "who did wrong?" to "what needs are unmet?" the structure and form of justice transforms to serve people not power'' ::Quand la question change de "Qui a mal fait ?" à "Quels sont les besoins non satisfaits ?" la structure et la forme de la justice se transforme pour servir les gens et non le pouvoir. *8 oct : ''A key distinction in restorative practice facilitation is between hearing the words someone uses and hearing them.'' :''That is, hearing the person who is speaking those words - through, but not limited to, the words they use.'':''This also opens us to those words they are not speaking, or cannot speak.'':''In facilitating restorative work my listening does not end at your words. I am listening to you - through what you say, and do not say.'':''As I question the factually imprecise and politically oppressive nature of the verb ‘to be’ applied to human action, and the process of drawing conclusions this engenders, the basis for punitive justice is dethroned.'':''The ancient, new question emerges: how then will communities design collective responses to pain and harm that strengthen safety and well being?''::Une distinction clé dans la facilitation de pratique restaurative est celle entre entendre les mots qu'une personne utilise et l'entendre elle.::C'est-à-dire, entendre la personne qui prononce ces mots - à travers, mais sans s'y limiter, les mots qu'elle utilisent.::Cela nous ouvre aussi à ces mots qui ne sont dits, ou ne peuvent se dire.::En facilitant le travail restauratif, mon écoute ne s'arrête pas à vos paroles. Je vous écoute - à travers ce que vous dites, et ne dites pas.::Comme je m'interroge sur le caractère factuellement imprécis et politiquement oppressif du verbe "être" appliqué à l'action humaine, et sur le processus d'en tirer des conclusions en découlant, la base de la justice punitive est détrônée.::La question ancienne et nouvelle émerge : comment les communautés vont-elles concevoir des réponses collectives à la douleur et aux préjudices, qui renforceront la sécurité et le bien-être ? ===2016=== *14 fév : ''Painful conflict is not a thing - that we have or are in. It's a process that we do, as one movement, within, with others and as society.'' ::Le conflit douloureux n'est pas une chose - que l'on possède où dans laquelle on est. C'est un processus que l'on met en œuvre, comme un mouvement, de l'intérieur, avec les autres et en tant que société. *11 fév : ''The restorative practice itself is not the focus. The focus is the folks gathered & the conflict. The practice is simply a means to do that.'' ::La pratique restaurative en elle-même n'est pas le centre de l'attention. Le centre de l'attention ces sont les personnes rassemblées et le conflit. La pratique est simplement un moyen de le réaliser. *9 fév : ''Listening is not a skill. Listening is a willingness to change.'' ::L'écoute n'est pas une habileté. L'écoute est une volonté de changer. ===2013=== *8 juin : ''« "A dialog is a conversation between equals whose ending is unknown" [[w:en:Martin Buber|Buber]] »'' ::"Un dialogue est une conversation entre des égaux dont la fin n'est pas connue" [[w:Martin Buber|Buber]] ===2011=== *22 mai : ''« RT @ForgivenessProj ‘The only lasting victory that we can win over our enemies, is to make them our friends’. Archibald Baxter'' ::RT @ForgivenessProj "La seule victoire durable qu'on puisse gagner contre nos ennemis, est d'en faire nos amis." Archibald Baxter *21 mai : ''« Intolerance of the pain associated with conflict is one of the principle impediments to looking into our conflicts. In many cases, that association of pain is based not on meeting conflict clearly, but on trying - and failing - to avoid it. Meeting conflict clearly has a cumulative effect, being easier&easier to see as supportive the more we benefit from it's restorative results »'' ::L'intolérance à la douleur associée aux conflits est l'un des obstacles de principe à nous intéresser à nos conflits. Dans de nombreux cas, cette association à la douleur ne se fonde pas sur le fait de rencontrer clairement le conflit, mais d'essayer et d'échouer à l'éviter. Rencontrer clairement les conflits a un effet cumulatif, cela étant de plus facile en plus facile de le voir comme un soutien, au fur et à mesure que nous bénéficions de ses effets réparateurs. *5 mai : ''« "Justice at its best is power correcting everything that stands against love." - Martin Luther King »'' ::"La justice dans ce qu'elle a de meilleur, c'est le pouvoir corrigeant tout ce qui vient à l'encontre de l'amour." - Martin Luther King *11 avr : ''« Second riot in a youth prison here this week. This photo is just what it looks like when we arrive https://imageshack.com/ »'' ::Deuxième émeute dans une prison pour mineurs ici cette semaine. Cette photo c'est exactement ce à quoi ça ressemble quand nous arrivons https://imageshack.com/ *24 mar : ''« The word 'ear' fits inside the word 'heart'. A listening heart is how we facilitate the authentic expression of conflict.'' ::Le mot oreille [NDT: en VO 'ear'] tient dans le mot cœur [NDT: en VO 'h'''ear'''t']. Un cœur à l'écoute, est la manière dont nous facilitons l'expression authentique du conflit. *22 mar : ''« Effective dialogue challenges our ability to maintain a dehumanised image of the other and invites connection. »'' ::Un dialogue effectif met au défi notre aptitude à garder une image déshumanisée de l'autre et invite à la mise en lien.:''« Forgiveness can only be, as it's name implies, freely given. »''::Le pardon ne peut être, comme son nom l'indique, que librement donné. *3 mars : ''« Please read this. Retweet it, link to it, print it out and leave it on buses and park benches. Then make it true. https://www.psychologytoday.com/blog/peacemeal/201102/the-restorative-revolution-its-coming '' ::Lisez ceci s'il vous plait. Retweetez-le, publiez des liens vers lui, imprimez-le et laissez-en des exemplaires dans des bus et sur des bancs publics. Puis faites-le se réaliser. [[La Révolution Restaurative]] [NDT : la page ''[[La Révolution Restaurative]]'' est une traduction de la page indiquée dans le tweet] *1 mars : ''« The Restorative Revolution http://www.improvecommunication.net/2011/02/restorative-revolution.html @eshpu » '' ::[[La Révolution Restaurative]] [NDT : la page ''[[La Révolution Restaurative]]'' est une traduction de la page indiquée dans le tweet] *18 fév : ''« Playing with children and gossiping with adults in the building today. Noticed about 9 conflicts in the hour we spent, 3 of them painful. The almost immediate reaction to the 3 involved the effected parties (including me, in one case) moving physically away from each other. The transformation of these 3 involved, in each case, someone less overcome by pain bringing those in pain together & seeding connection. '' :''Restorative practices study and enact strategies that effectively read painful conflicts and create environments for their transformation. Restorative Circles, & other practices, do not attempt to make such conflict go away. They follow it and listen and offer it breathing space »''::Aujourd'hui je jouais avec des enfants et bavardais avec des adultes. J'ai pu noter qu'il y a eu à peu près neuf conflits pendant l'heure que nous avons passé, dont trois douloureux. La réaction presque immédiate à ces trois a été que les personnes impliquées (y compris moi, dans un des cas) se sont écartées les unes des autres. La transformation induite par ces trois a été que, dans chacun des cas, une des personnes moins submergée par la douleur, a rassemblé ceux qui l'était et semé des graines de lien.::Les pratiques restauratives étudient et mettent en œuvre des stratégies pour une lecture efficace des conflits douloureux et créent des environnements pour leur transformation. Les Cercles Restauratifs et d'autres pratiques, ne tentent pas d'éloigner de tels conflits. Ils les suivent et les écoutent et leur offrent un espace de respiration. *9 fév : ''« Feeling very buzzed by the RC Intro in Geneva. Folks stayed through lunch to do new Circles. Much heart warmth over our way with money. »'' ::Très remué par l'intro aux Cercles Restauratifs à Genève. Des personnes sont restées pendant le déjeuner pour faire de nouveaux Cercles. Beaucoup de chaud au cœur à propos de manière de faire avec l'argent. ===2010=== *28 sep : [http://www.campustimes.org/2010/09/16/restorative-justice-as-a-solution/ Restorative justice as a solution] :''« I spent over a decade shouting, squatting, and breaking into military bases –– and I woke up one day and realized that I was only opposing, not creating. This is simply the way I choose to balance my life. Opposition must be followed by living, breathing integration. »'' ::J'ai passé plus de dix ans à crier, squatter, et occuper des bases militaire — et je me suis réveillé un jour en réalisant que je ne faisait que m'opposer, que je ne créais pas. C'est [les CR] juste le moyen que j'ai choisi d'équilibrer ma vie. L'opposition doit être suivi par une intégration vivante et qui respire.  *25 aou : ''« The building of Restorative processes in our communities involves overcoming 'system blindness' and the promotion of shared power. »'' ::La construction de procesus Restauratifs dans nos communautés implique de surmonter une "cécité du système" et la promotion du pouvoir partagé.:''« The power dynamics of who decides, & of what expression is valid, all shift when we move from punitive &/or assistentialist to restorative. »''::La dynamique du pouvoir de qui décide, et de quelle expression est valide, bascule complètement quand on passe du punitifs et/ou de l'assistanat au restauratif. *24 aou : ''« RT @mikhaill RT @trendfacts: 5% of the world population lives in the US but 22% of the world's prison population are held in the US. »'' ::Retransmission de messages des comptes Twitter de mikhaill et de trendfacts : 5% de la population mondiale vit aux États Unis mais 22% de la poupulation mondiale en prison est enfermée aux États Unis. *30 avr : ''« Truth telling is a function of perceived power balance. A Restorative Circle is a circle to the extent that power is experienced as shared. »'' ::Dire la vérité est fonction de l'équilibre perçu du pouvoir. Un Cercle Restoratif est un cercle à la mesure de l'expérience du pouvoir partagé. *26 avr : ''« What we call agreements are actually a consequence of, and elaboration on, a deeper, singular agreement: that our well being is one. The Action Plans we make are attempts to specify what we do, how we choose, when the commonality of our well being is once again evident. »'' ::Ce que nous appelons des accords sont en fait des conséquences et des constructions à partir d'un plus profond et unique accord : que notre bien-être est un. Les Projets d'Action (Plans d'Action) que nous faisons sont des tentatives de spécifier ce que nous faisons, comment nous choisissons, quand la communalité de notre bien-être est à nouveau évidente.:''« And - oh my goodness! - the silences. Keeping my attention focused in those sometimes seemingly endless........silences. A sizable chunk of the learning for me has been just that - being so fully with another, in silence. »''::Et - oh bonté divine ! - les silences. Garder mon attention focalisée pendant ces parfois apparemment sans fin........silences. Une partie importante de mon apprentissage a juste été ceci - être si complètement avec l'autre, en silence. *10 fév : ''« If conflict is a message hand delivered to your door, a good start is to accept the envelope and spare the messenger. »'' ::Si le conflit est un message délivré à votre porte, un bon début est d'accepter l'enveloppe et d'épargner le messager. *20 jan : ''« Violence tries to be a finite game. But justice is a necessity - and thus, etymologically, it does not cease, does not cede. »'' ::La violence essaye d'être un jeu avec une fin. Mais la justice est un besoin — et de ce fait, étymologiquement, elle ne cesse pas, elle ne cède pas.:''« Justice reveals that violence is an attempt to negate, and thus 'resolve', conflict. And conflict is part of an infinite game. »''::La justice révèle que la violence est une tentative de nier, et ainsi de "résoudre", le conflit. Et le conflit fait partie d'un jeu sans fin.:''« Conflict keeps calling us, until we meet the need for justice. Until we recognise and allow ourselves to be changed by change. »''::Le conflit continue à nous solliciter, jusqu'à satisfaction de notre besoin de justice. Jusqu'à ce que nous reconnaissions et nous nous permettions d'être changé par le changement. ===2009=== *5 déc : ''« Here's an 18 minute video on Restorative Justice by John Braithwaite, one the most respected folks in the field : »'' [http://www.anu.edu.au/fellows/jbraithwaite/lectures/index.php In this short lecture, Professor Braithwaite examines some of the key theories and applications of Restorative Justice.] * 21 nov : ''« MLK and Gandhi gave us a path of nonviolence to walk. #NVC gives us the shoes to wear to make that walk easier! »'' :: Martin Luther King et Gandhi nous ont donné un chemin pour marcher vers la non-violence. La CNV nous donne les chaussures à porter pour rendre ce chemin plus facile ! » *16 nov : ''« Lilla Watson, Gangulu Aboriginal activist and artist said: "If you have come here to help me, you are wasting your time. But if you have come because your liberation is bound up with mine, then let us work together." It's a guiding principle of nonviolence 4 me »''